Copy — Paste

Забавно. На ‘‘мультимедийных’’ клавиатурах производители фигачат всякие разные кнопки; при этом пользуются юзеры только громкостью и плей/пауза; остальной ‘‘фарш’’ типа ‘Интернет’, ‘Почта’, ‘Избранное’, ‘Вперед’, ‘Назад’ никому не нужен.

Некоторые догадываются добавить кнопку ‘Поиск’, которая вообще должна делать Ctrl+F. Более-менее полезная фича.

Есть совсем гениальные, которые добавили кнопку ‘Отменить’. Жаль, что юзеры не очень охотно приучиваются этими кнопками пользоваться.

Может и есть, но я никогда не встречал кнопки ‘Копировать’ и ‘Вставить’. Я бы предложил добавить такую функциональность:

  1. Copy — копирует выделенный текст в главный буфер обмена
  2. Paste — вставляет из главного буфера
  3. Copy+FN — копирует выделенный текст в буфер обмена номер N
  4. Paste+FN — вставляет из буфера N

Таким образом в одном окошке можно выделить и скопировать 13 разных фрагментов и потом вставлять их в любом порядке.

Ну а пока у буфера обмена не хватает функциональности стэка, т.е.:

  1. Ctrl+C — push();
  2. Ctrl+V — get_top();
  3. Ctrl+Shift+V — pop();

Хотя надо будет проверить Klipper в KDE — может там такое есть.

Опубликовано в IT. Метки: . Leave a Comment »

Бизнесмен и рыбак

Как-то раз один бизнесмен стоял на пирсе в маленькой деревушке и наблюдал за рыбаком, сидящим в утлой лодочке, как тот поймал огромного тунца. Бизнесмен поздравил рыбака с удачей, и спросил, сколько времени требуется, чтобы поймать такую рыбу.

« Пару часов, не больше. » ответил рыбак.

« Почему же ты не остался в море дольше и не поймал ещё несколько таких рыбок? » удивился бизнесмен.

« Одной рыбы достаточно, чтобы моя семья прожила завтрашний день. » ответил тот.

« Но что же ты делаешь весь оставшийся день? » не унимался бизнесмен.

« Я сплю до обеда, затем иду на пару часов порыбачить, затем играю со своими детьми, после мы с моей женой устраиваем себе сиесту, затем я иду в деревеньку прогуляться, пью вечером вино и играю со своими друзьями на гитаре. Вы видите — я наслаждаюсь жизнью. » объяснил рыбак.

« Я — выпускник Гарварда. › сказал бизнесмен ‹ Я помогу тебе; ты всё делаешь не так. Ты должен весь день рыбачить, и потом купить себе большую лодку. »

« И что потом? » спросил рыбак.

« Потом ты будешь ловить ещё больше рыбы, и сможешь купить себе несколько лодок, даже кораблей, и в один прекрасный день у тебя будет целая флотилия. »

« А потом? »

« Потом, вместо того, чтобы продавать рыбу посреднику, ты будешь привозить рыбу прямо на фабрику, и увеличив прибыль, ты откроешь собственную фабрику. »

« А потом? »

« Потом ты оставишь эту богом забытую деревушку и переедешь в большой город, и, быть может, однажды ты сможешь открыть огромный офис и быть там директором. »

« И сколько всё это займёт времени? »

« Лет 15-20. »

« И что же потом? »

« А потом › рассмеялся бизнесмен ‹ потом наступит самое приятное. Ты сможешь продать свою фирму за несколько миллионов и стать очень богатым. »

« А потом? »

« Потом ты сможешь перестать работать, ты переедешь в маленькую деревушку на побережье, будешь спать до обеда, немного рыбачить, играть с детьми, устраивать сиесту с женой, прогуливаться по деревне, пить вино по вечерам и играть со своими друзьями на гитаре… »

Опубликовано в Literature. Метки: . 4 комментария »

Матерь Божья

В фильме ‘Тарас Бульба’ обратил внимание на фразу, которая сказала мать, провожая своих сыновей — Остапа и Андрия:

«Да храни вас Матерь Божья»

Матерь Божья — это мать Иисуса Христа, т.е. Дева Мария. По библии всем известно, как Деве Марии удалось не удалось сохранить своего сына.

Остап и Андрий тоже недолго прожили.

Поручать хранить надо тому, кто это умеет.

Опубликовано в Philosophy. 1 Comment »

Жюри

Как меня удивляет общая тенденция всех представителей жюри всегда ставить максимальные оценки.

Особенно ярко это проявляется на телевидение во всяких шоу. Например, ‘Ледниковый период’.

У членов жюри есть возможность поставить оценку от 0 до 6, причем с точностью до десятых долей. Можно очень размеренно и индивидуально оценить всех исполнителей. Но все ставят оценку ›6.0‹, а если что-то чуть-чуть не понравилось — то ›5.9‹, ну а в случае грубейшей ошибки — ›5.8‹.

А ведь все участники выступают далеко не одинаково; и если оценивать их неодинаково, шоу будет более интересным.

Забавно, что если появится один член, который начнет использовать всю шкалу, то голоса остальных ничего не будут значить.

Опубликовано в Philosophy. Метки: . Leave a Comment »

Самоубийство Бога

Как-то прочитал, что Борхес сказал, что существует всего четыре сюжета в мировой литературе:

Историй всего четыре. Одна, самая старая — об укрепленном городе, который штурмуют и обороняют герои. Защитники знают, что город обречен мечу и огню, а сопротивление бесполезно; самый прославленный из завоевателей, Ахилл, знает, что обречен погибнуть, не дожив до победы. Века принесли в сюжет элементы волшебства. Так, стали считать, что Елена, ради которой погибали армии, была прекрасным облаком, виденьем; призраком был и громадный пустотелый конь, укрывший ахейцев. Гомеру доведется пересказать эту легенду не первым; от поэта четырнадцатого века останется строка, пришедшая мне на память:
«The borgh brittened and brent to brondes and askes»

Данте Габриэль Россетти, вероятно, представит, что судьба Трои решилась уже в тот миг, когда Парис воспылал страстью к Елене; Йитс предпочтет мгновение, когда Леда сплетается с Богом, принявшим образ лебедя.

Вторая, связанная с первой, — о возвращении. Об Улиссе, после десяти лет скитаний по грозным морям и остановок на зачарованных островах приплывшем к родной Итаке, и о северных богах, вслед за уничтожением земли видящих, как она, зеленея и лучась, вновь восстает из моря, и находящих в траве шахматные фигуры, которыми сражались накануне.

Третья история — о поиске. Можно считать ее вариантом предыдущей. Это Ясон, плывущий за золотым руном, и тридцать персидских птиц, пересекающих горы и моря, чтобы увидеть лик своего бога — Симурга, который есть каждая из них и все они разом. В прошлом любое начинание завершалось удачей. Один герой похищал в итоге золотые яблоки, другому в итоге удавалось захватить Грааль. Теперь поиски обречены на провал. Капитан Ахав попадает в кита, но кит его все таки уничтожает; героев Джеймса и Кафки может ждать только поражение. Мы так бедны отвагой и верой, что видим в счастливом конце лишь грубо сфабрикованное потворство массовым вкусам. Мы не способны верить в рай и еще меньше — в ад.

Последняя история — о самоубийстве бога. Атис во Фригии калечит и убивает себя; Один жертвует собой Одину, самому себе, девять дней вися на дереве, пригвожденный копьем; Христа распинают римские легионеры.

Историй всего четыре. И сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать их — в том или ином виде.

© Хорхе Луис Борхес ‘Четыре цикла’

С этим можно спорить или опровергать, а можно соглашаться притягивая за уши к этой схеме любую повесть. Но я сейчас поймал себя на мысле о том, что не удивился совмещению фраз ‹Самоубийство Бога› и ‹Иисус Христос› в одном абзаце. Ведь вроде Иисуса распяли римские легионеры; значит не самоубийство, а убийство. Хотя трудно представить, что сына Бога с его возможностями (ходить по воде, исцелять людей, и так далее) не так уж и просто поймать и убить. Значит, он сам на это пошел; значит, самоубийство.

Кстати, церковь осуждает самоубийство — это непростительный грех. Поэтому различают самоубийство и самопожертвование. «Если человек, сознательно лишающий себя жизни, имеет своей целью спасти другого человека или группу людей, то такой поступок классифицируется не как самоубийство, а как самопожертвование. Такой человек почитается наравне со святыми мучениками». «И это относится к смерти сознательно отдавших свою жизнь ради религиозных идеалов».

P. S.

О! А еще оказывается, что «суицид, согласно православной точке зрения, может быть оправдан, если совершен при прямой угрозе насильственной потери целомудрия».

Опубликовано в Literature, Philosophy. Метки: , . 1 Comment »